FARO Analiza 5: Educación Intercultural Bilingüe en Ecuador : Un camino hacia políticas transformativas
El enfoque que se ha dado a la educación intercultural bilingüe (EIB) en Ecuador transmite la idea de que ésta se centra en un problema exclusivo de los indígenas, especialmente de la nacionalidad kichwa, excluyendo a otros sectores de la sociedad. No se pueden dejar de lado los cambios y avances que presenta el marco legal ecuatoriano de 2008 y las modificaciones que se han hecho en cuanto a interculturalidad y plurinacionalidad. A pesar de los avances no se han diseñado e implementado mecanismos que garanticen una transferencia mutua de conocimientos y saberes entre las diferentes culturas.
Desde hace 30 años la sociedad ecuatoriana comienza a reconocer a los pueblos y nacionalidades indígenas, afro y montubios como importantes sujetos sociales políticos e históricos del país. La creación del Sistema de Educación Intercultural Bilingüe (SEIB) en 2008 constituye un hito en este reconocimiento por parte del Estado ecuatoriano. Este avance busca garantizar un sistema de educación diferenciado en función de las características lingüísticas, culturales e históricas de cada pueblo y nacionalidad del país.
Sin embargo, la aplicación del sistema carece aún de la incorporación de saberes y prácticas socio-culturales propios de cada nacionalidad y/o pueblo. Las implicaciones de la ejecución del Modelo de Educación Intercultural Bilingüe (Moseib) no han sido socializadas y analizadas en el conjunto de la sociedad ecuatoriana.
El presente artículo, realiza una aproximación al estado de la EIB. Tiene como objetivo analizar la visión y los principios recogidos acerca de la EIB en el marco legal ecuatoriano. Con este fin, se formulan dos inquietudes respecto de la EIB, ¿a qué tipo de políticas educativas responde el Sistema de Educación Intercultural Bilingüe? ¿Cómo trascender hacia políticas transformativas de la EIB?.